快播成人网址 高汉文文必修下册 魏征《谏太宗十念念疏》原文+翻译+文谈话法常识书籍
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臣闻求木之父老，必固其根底；欲流之远者，必浚其源流；念念国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而念念国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！东说念主君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安念念危，戒奢以俭，德不处其厚，情不堪其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 我听说想要树木长得好，一定要使它的根平稳；想要泉水流得远，一定要判辨它的源泉；想要国度安详，一定要厚积说念德仁义。源泉不深却但愿泉水流得远，根系不屈稳却想要树木滋长得高，说念德不深厚却想要国度安详，微臣固然愚笨，（也）知说念这是不可能的，更何况（您这）理智贤明（的东说念主）呢！国君处于天子的紧要位置，在世界间尊大，就要推崇皇权的雄壮，永保永无至极的好意思善。要是不在清闲的环境中想着危难，戒虚耗而行量入为主，说念德不成保持宽厚，特性不成克服期望，这也如同挖断树根却想要树木长得繁密，堵塞源泉却想要泉水流得远通常啊！
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而说念著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而多余，今守之而不及，何也？夫在殷忧，必诚挚以待下；既得志，则随便以傲物。诚挚则胡越为一体，傲物则骨血为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心折。怨不在大，可畏惟东说念主；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （古代）统统的君主，承受了上天资予的要紧责任，他们莫得一个不为国度真切地忧虑何况处置成效显赫的，但一朝功业建树立德性衰减。国君开头作念得好的着实许多，能够宝石到底的概略很少。难说念是得回六合容易守住六合勤奋吗？当初得回六合时才能多余，目下守六合就显得才能不及，什么原因呢？因为处在清苦的忧虑之中，一定能竭尽忠心来对待臣民。奏效之后，就摈弃我方的特性来顾盼别东说念主。竭尽忠心，胡越之东说念主也将步调一致；顾盼别东说念主，近亲骨血也会成为不斟酌的路东说念主。即使用严酷的刑罚来督责（东说念主们），用权威肝火来吓唬（东说念主们），东说念主们最终只求应答免于刑罚而不辱骂戴德国君的仁德，名义上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨尤不在大小，可怕的仅仅匹夫的力量；（他们像水通常）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当真切戒慎的。用蜕化的绳子独霸飞驰的马车，这么不错疏远不睬吗？
君东说念主者，诚能见可欲则念念称心以自戒，将有作则念念知止以安东说念主，念高危则念念谦冲而自牧，惧满溢则念念江海下百川，乐盘游则念念三驱以为度，忧懈怠则念念慎始而敬终，虑壅蔽则念念忍让以纳下，想谗邪则念念正身以黜恶，恩所加则念念无因喜以谬赏，罚所及则念念无因怒而滥刑。总此十念念，弘兹九德，简能而任之，酌盈剂虚之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，不错尽豫游之乐，不错养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何苦劳神苦念念，代下司职，役理智之耳目，亏宽泛之通衢哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；弘兹 一作：宏兹；在君 一作：君臣) 统率六合的东说念主，要是真实能够作念到一见到能引起（我方）喜好的东西就要意想用称心来自我克制，将要营建什么就要意想适可而止来使匹夫安详，意想帝位炉火纯青，就意想要特殊顾惜加强自我指示，谦卑出世、自律言行，褊狭骄横自诩就意想要像江海那样能够（处于）繁密河流的卑鄙，可爱狩猎就意想网三面留一面，挂念果断轻松就意想（作念事）要慎始慎终，挂念（言路）欠亨受蒙蔽就意想忍让给与臣下的观点，筹商到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就意想使本身法则（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要筹商到不要因为一时沸腾而表彰不妥，动用刑罚就要意想不要因为一时发怒而蹧跶刑罚。全面作念到这十件应该深念念的事，清楚这九种良习，礼聘有才能的东说念主而任用他，挑选好的观点而听从它。那么有颖悟的东说念主就能充分献出他的贪图，勇敢的东说念主就能都备使出他的力量，慈悲的东说念主就能分离他的恩惠，诚信的东说念主就能献出他的忠诚。文吏武将不甘人后前来效能，国君莫得大事繁荣，不错尽情享受出游的得意，不错调整得像赤松子与王子乔那样龟龄，皇上弹着琴垂衣拱手就能处置好六合，无须再说什么，六合东说念主就还是都有训导了。为什么一定要（我方）劳神费念念，代替臣下不停职事，役使我方灵敏、亮堂的耳、眼，减损顺其当然就能处置好六合的大真理呢！
凝视1.长（zhǎng）：滋长。这里指长得好。2.固其根底：使它的根底平稳。本，树根。3.浚（jùn）：判辨，挖深。4.下愚：处于地位低目力浅的东说念主。5.明哲：理智贤明（的东说念主）。6.当神器之重：处于天子的紧要位置。神器，指帝位。古时以为“君权神授”，是以称帝位为“神器”。7.域中：指世界之间。8.休：好意思。这里指政权的和气好意思好。9.凡百元首：统统的元首，泛指古代的君主。10.承天景命：承受了上天资予的要紧责任。景，大。11.殷忧：深忧。12.实：的确。13.克终者盖寡：能够宝石到底的概略未几。克，能。盖，表测度口吻。14.傲物：顾盼别东说念主。物，这里指东说念主。15.吴越为一体：（唯一彼此诚挚相待）固然一在朔方，一在南边，也能结成一家。吴，指朔方；越，指南边。16.骨血为行路：亲骨血之间也会变得像生分东说念主通常。骨血，有血统干系的东说念主。行路，路东说念主，譬如毫无干系的东说念主。17.董：督责。18.振：通“震”，震慑。19.苟免而不怀仁：（臣民）只求应答免于刑罚而不辱骂戴德国君的仁德。20.怨不在大：（臣民）对国君的怨尤不在大小。21.可畏惟东说念主：可怕的仅仅匹夫。东说念主，本应写稿“民”，因避皇上李世民之名讳而写稿“东说念主”。22.载舟覆舟：这里譬如匹夫能拥戴天子，也能推翻他的统率。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶东说念主者，水也。水则载舟，水则覆舟。”23.见可欲：见到能引起（我方）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民意不乱”。下文的“称心”、“知止”（知说念适可而止），出自《老子》第四十四章“称心不辱”，“知止不殆”。24.将有作：将要营建某设立物。作，兴作，设立。25.安东说念主：安民，使匹夫安宁。26.念高危：意想帝位炉火纯青。危，高。27.则念念谦冲而自牧：就意想要谦卑并加强自我指示。冲，谦卑。牧，拘谨。28.江海下而百川：江海处于繁密河流的卑鄙。下，居……之下。29.盘游：打猎取乐。30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而专门宽雄壮度，从而体现圣东说念主的“好生之仁”。另一种解说为野猎行径以一年三次为度。31.敬终：严慎地把事情作念完。32.虑壅（yōng）蔽：挂念（言路）欠亨受蒙蔽。壅，堵塞。33.想谗邪：筹商到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说东说念主谣喙，申斥中伤。邪，不廉明。34.正身以黜（chù）恶：使本身法则（才能）罢黜奸邪。黜，摈斥，罢职。35.弘兹九德：清楚这九种良习。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。36.简：礼聘。37.效：献出。38.松乔：赤松子和王子乔，古代听说中的仙东说念主。39.垂拱：垂衣拱手。譬如很豪恣的六合就罢了大治了。40.宽泛：说念家目的安定虚无，顺其当然。
文言文语法常识书籍
一、通假字 振之以威怒：“振”通“震”，威吓。简能而任之：“简”同“拣”，礼聘
二、古今异义 ①求木之父老，必固其（根底）古义，树木的根。今义，指事物的实质。
②既得志，则随便以傲物 随便古义，摈弃心思，即“骄横”。今义，尽情。
③虑壅蔽，则念念忍让以纳下 忍让古义，使……谦卑。今义，一种谦卑的良习。
④ 承天景命古义：大。今义：情愿 。
⑤ 傲物则骨血为行路骨血：古义：指父母昆季子女。今义：亲生骨血⑥盘游快播成人网址，则念念三驱以为度古义：以（之）为；把......动作。今义：以为。
三、词类活用 ① 名词用作状语 貌恭而不心折 貌：名义上。心：在内心。
色哥网② 名词作动词 江海下百川 下：居于……之下。 君东说念主者，诚能见可欲 君：作念君主，统率。
③ 样式词用作名词 东说念主君当神器之重 重：重担、重权。居域中之大 大：重位。惧谗邪 邪：苛刻的凡人。酌盈剂虚之 善：好的观点。 则念念正身以黜恶 恶：奸恶的凡人。 简能而任之，酌盈剂虚之 能：有才能的东说念主。善：好的观点。居安念念危 安：安全的环境。危：危境的可能。
④ 样式词用作动词 智者尽其谋 尽：用尽。 源不深而望流之远 远：远长。 塞源而欲流父老 长：远长。能克终者盖寡 终：宝石到底。
⑤ 样式词使动用法 必固其根底 固：使……平稳。知止以安东说念主 安：使……安宁。正身以黜恶 正：使……法则。念念忍让以纳下 虚：使……谦卑。弘兹九德 弘：使……光大 。何苦劳神苦念念 劳：使……劳累。
⑥动词用作名词 君东说念主者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西
⑦样式词意动用法 乐盘游，则三念念以为度 乐：以……为乐，喜欢。忧懈怠，则慎念念而敬终 忧：以……为忧，挂念。
四、紧要虚词 之：①臣闻求木之父老 结构助词，用在主谓之间，取消句子寂寥性。②东说念主君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代六合。
以：①夫在殷忧，必诚挚以待下。来，表缱绻的连词 ②虽董之以酷刑。介词，用 ③将有作，则念念知止以安东说念主。来，表缱绻的连词
而：①源不深而望流之远：连词，表转机。②则念念谦冲而自牧：连词，表递进。③高居深拱：连词，表修饰。④子产而死，谁其嗣之：连词，表假定。
五、重心实词 盖：①善始者实繁，克终者盖寡：暗示不十分详情的判断，概略。②盖在殷忧，必诚挚以待下：连词，邻接上文，暗示推断原因，因为。
虽：①臣虽下愚，知其不可：固然。②虽董之以酷刑：即使。
诚：①必诚挚以待下：忠心。②诚能见可欲：要是。
下：①虑壅蔽，则念念忍让以纳下：臣下的观点。②臣虽下愚，知其不可：才智低下。③惧满溢，则念念江海下百川：居于……之下。④敏而勤学，移船就教：地位低下的东说念主。
当：①盛夏之时，当风而立：对着，濒临。②东说念主君当神器之重：掌捏，主理。③安步当dàng车：动作。
安：①念念国之安者，必积其德：安详。②燕雀安知鸿之志哉：怎样。③项王曰：“沛公何在？”：何处。④衣食所安，弗敢专也：享受。⑤不念居安念念危：安全的环境。⑥则念念知止以安东说念主：使……安宁。
信：①信者效其忠：诚笃。②愿陛下亲之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：敬佩。
求：①求木之父老，必固其根底：追求。②予尝求古仁东说念主之心：探求。③客之好意思我者，欲有求于我也：恳求。④不求闻达与诸侯：追求。⑤府史闻此变，因求假暂归：恳求。
治：①文武并用，高居深拱：处置。②医之好治不病以为功：医治。③不效则治臣之罪：惩治。
哉：①何苦劳神苦念念，代百司之职哉。表反问口吻，呢 ②岂东说念主主之子孙则必不善哉。表反问口吻，吗 ③燕雀安知青云之志哉。表反问口吻，呢
所：①恩所加，则念念无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构 ②山峦为晴雪所洗。表被迫
克：①能克终者盖寡：能够。②然操虽能克绍：征服。③公乃与克日会战：商定。 ④平允复礼为仁：拘谨。
终：①终苟免而不怀仁：最终。②能克终者盖寡：宝石到底。
六、句法 1、虽董之以酷刑快播成人网址，振之以威怒。 介宾短语后置2、 乐盘游，则念念三驱以为度。 不详句 3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难说念……吗？4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句
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